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This program will be offered with Portuguese and Spanish simultaneous translation. (Scroll down for program descriptions in Portuguese and Spanish).
Este program sera ofrecido con traducción simultánea al Portugués y Español. (Mirar la descripción del programa en Portugués y Español al final del texto).
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The term Middle Way refers to the discoveries and teachings of Sakyamuni Buddha. The Middle Way path, by nature and design, provides a fully integrative, responsive, and living spirituality, based on the direct investigation of mind and its world, through hearing wisdom, contemplation, and meditation. We often think of the Middle Way as moderation and balance, but in the context of Buddhist wisdom and practice, it also points to a way of seeing the world beyond the binary extremes of fundamentalism and doubt, is and is not, or, in philosophical terms, eternalism and nihilism.
When addressing his student, Katyayana, the Buddha made a powerful statement:
“That things exist is one extreme,
that they do not is another.
But I, the Tathagatha, accept neither is or is not
and I declare the truth from the Middle Position”
We may interpret the “middle position” as moderation or balance, or, we may imagine it as a vague or neutral approach to life. But, in his timeless teaching, the Buddha introduces us to another less obvious but stunning way to see the world — a way beyond dualism. He suggests that beyond our ordinary binary way of seeing things lies a world of compassionate and creative possibilities. These avail themselves to us when we recognize that things are not limited to the labels we assign them. He is pointing us to the middle way of being. We need to examine what this has to do with us!
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O Caminho do Meio: abrindo o Mundo de Possibilidade Criativa
O termo Caminho do Meio refere-se às descobertas e ensinamentos do Buda Shakyamuni.
Por natureza e desígnio, o Caminho de Meio proporciona uma espiritualidade viva e de completa integração e receptividade, baseada na investigação direta da mente e seus domínios, através da sabedoria do ouvir, contemplar e meditar.
De acordo com o Buda, o sofrimento humano sempre advém do olhar para o mundo pela visão dualista/extremista: fundamentalismo x dúvida, certo x errado, pensar em dentro x fora. Nos sutras, o Buda aborda o dualismo durante um ensinamento a um aluno, Katyayana, e diz:
"Que as coisas existem é um extremo,
Que não existem é outro.
No entanto, eu, o Tathagatha, não admito nem que existem nem que não existem.
E declaro a verdade a partir da posição do Meio."
Podemos interpretar o “posição do meio” como moderação ou equilíbrio, ou, podemos até imaginar uma abordagem vaga e neutra em relação à vida. Porém, o Buda nos apresenta, em seu ensinamento atemporal, uma maneira de enxergar o mundo não tão óbvia, porém deslumbrante — uma forma que ultrapassa o dualismo. Ele sugere que, além do nosso modo comum binário de ver as coisas, existe um mundo de possibilidades criativas e compassivas. Isto torna-se acessível ao reconhecermos que as coisas não se limitam aos rótulos que as imputamos. O Buda nos aponta para a maneira de ser do caminho do meio. Precisamos investigar o que isso tem a ver conosco!
El Camino Medio: Abriendo el Mundo de la Posibilidad Creativa
Sábado, Septiembre 26, 2020 - 10:30 AM 1:30 PM
El término Camino Medio se refiere a los descubrimientos y enseñanzas del Buda Sakyamuni.
El camino medio por naturaleza y por diseño, ofrece una espiritualidad completamente integral, receptiva y viva basada en una exploración directa de la mente y su mundo por medio de la escucha, la sabiduría, la contemplación y la meditación.
Según Buda, el sufrimiento humano siempre surge cuando vemos el mundo desde extremos dualistas: fundamentalismo y duda, bueno vs malo, cuando juzgamos a otros porque están “adentro o afuera” de un grupo.
En los sutras, el Buda aborda el dualismo en una enseñanza a su alumno, Katyayana, diciendo:
"Que las cosas existen es un extremo,
que no existen es otro.
Pero yo, el Tathagatha, acepto que no es uno ni el otro.
y declaro la verdad desde la Posición Media "
Podemos interpretar “el camino medio” como moderación o equilibrio, o, podemos imaginar que se refiere a un enfoque vago o neutral de ver la vida.
Pero, en su enseñanza atemporal, el Buda nos presenta otra forma menos obvia pero sorprendente de ver el mundo: una forma más allá del dualismo. Sugiere que más allá de nuestra forma binaria y ordinaria de ver las cosas, se encuentra un mundo de posibilidades creativas y compasivas. Esto se hace tangible para nosotros cuando reconocemos que las cosas no se limitan a las etiquetas que les asignamos. ¡Necesitamos examinar qué tiene que ver esto con nosotros!